هكذا في البلاد حتى قريش * يأكلون البلاد أكلا كميشا ولهم آخر الزمان نبىّ * يكثر القتل فيهم والخموشا يملأ الأرض خيله ورجاله * يحشرون المطىّ حشرا كشيشا وفي سبب تسمية قريش قريشا أقوال غير ذلك . ( وإليه ) أي قريش ( تنسب البطون ) جمع بطن بمعنى جماعة أي القبائل ( القرشيّة ) أي المتولدة من قريش فيما قاله جماعة ( وما فوقه كنانىّ ) نسبة إلى كنانة بن مدركة ( كما جنح ) أي مال ( إليه الكثير ) بل الأكثر من علماء النسب ( وارتضاه ) وصححه الدمياطي « 1 » والقرافى « 2 » وغيرهما ، والحجة لهم حديث مسلم والترمذي مرفوعا : « إن اللّه اصطفى كنانة من ولد إسماعيل ، واصطفى قريشا من كنانة ، واصطفى من قريش بني هاشم ، واصطفانى من بني هاشم ، فأنا خيار من خيار » « 3 » . وذهب آخرون إلى أن أصل قريش النّضر . . وبه قال الشافعي ، وعزاه القرافى للأكثرين فقال : أمّا قريش فالأصح فهر * جماعها والأكثرون النّضر قال النووي : وهو الصحيح المشهور ، وصححه الحافظ الصلاح العلائي وعزاه للمحققين ، واحتجوا بحديث الأشعث بن قيس : « قدمت على رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم في وفد كندة فقلت : ألستم منا يا رسول اللّه ؟ قال : « لا نحن بنو النّضر ابن كنانة » « 4 » رواه ابن ماجة وابن عبد البر وأبو نعيم في « الرياضة » وزاد : قال

--> ( 1 ) هو عبد المؤمن بن خلف ، شرف الدين ، حافظ للحديث ، من أكابر الشافعية ، ولد بدمياط ، وتنقل في البلاد ، وتوفى بالقاهرة سنة ( 705 ه ) ، ومن مصنفاته : « المختصر في سيرة سيد البشر » . انظر : الأعلام ( 4 / 169 ) ، فوات الوفيات ( 2 / 409 ) ، شذرات الذهبية ( 6 / 12 ) . ( 2 ) هو أحمد بن إدريس بن عبد الرحمن ، أبو العباس شهاب الدين الصنهاجى العراقي ، من علماء المالكية ، توفى بمصر سنة ( 684 ه ) . انظر : الأعلام ( 1 / 95 ) ، الديباج المذهب ( 62 ) ، شجرة النور ( 188 ) . ( 3 ) الترمذي ( 3607 ) ، الشفاء ( 1 / 82 ) ، مناهل الصفا ( 125 ) . ( 4 ) ابن ماجة ( 2612 ) ، مسند أحمد ( 5 / 211 ) ، الطبراني في الكبير ( 2 / 721 ) ، تاريخ بغداد ( 7 / 128 ) ، دلائل النبوة للبيهقي ( 1 / 173 ) ، طبقات ابن سعد ( 1 / 1 ، 3 ، 4 ) .